“岁序更迭，华章日新。”丙午马年，激昂激越中让东谈主不禁想起一代画马大家圣手韦江凡。北京北海公园阐福寺2026年1月20日至3月3日，举办《海角春草正芳菲-----韦江凡艺术传承展》 ，展览辘集了韦江凡先生一脉韦江凡、时玉梅、韦新燕、韦红燕、汪港清、邢斯恬等三代6位艺术家的约65件套作品，这既是对历史的呼应，亦然艺术世祖传承向异日的姿态。

北海公园在20世纪50年代中国好意思术馆落成之前素有北京好意思术展览中心的地位。1954年在那边举办过激发新中国山水画创新的“李可染、张仃、罗铭山水画写生展”，1959年举办“都家世五届中国画展览”，同庚还举办了新中国确立十周年“第一届迎春字画展”等。特别值得关怀的是1961年举办的北京国画展，时任北京市委文教文书的邓拓关怀到：“郭味蕖、郭怡孮父子同台展出，特别是郭怡孮画的燕子生机盎然，大有蓝出之慨。”2022年，“东风朱霞----郭味蕖、郭怡孮、郭玫孮父子画展”在北海公园举办。因家在北海公园隔邻，北海公园也就成了韦红燕常去的方位，韦红燕回忆年少随父亲韦江凡、兄长、姐姐到北海公园写生、嬉戏，和她成年后在北海公园写生创作的旧事，饱含深情。此次韦家三代6位字画家的眷属传承展，是继郭味蕖父子眷属传承展之后第二个北海举办的眷属传承展。昭着，在北海公园办展既是几代画东谈主与北海公园的情缘，又是艺术眷属文脉可续的佳话。

各领风致的韦氏三代

眷属文化是中华五千年优秀文化传统的迫切组成部分，从古代的聚族而居、生机合营，到20世纪以来文心叠加、文脉可续、各领风致，是中华英才东谈主文日新的迫切组成部分。

韦江凡先生当作韦氏眷属艺术的先声，自带主角光环，为眷属艺术的百年传承立下高标。韦老降生于西北梗阻之家，龆年失怙但他以一心向学的将强，一边在中学教唆，一边拜赵望云先生学画，进而进京拜徐悲鸿先生为师，这份爱画入骨髓、遍访名师的将强精神俨然已成为韦家优秀传统。韦老在20世纪40年代末、50-60年代，以新鲜翰墨反应社会主张汲引期间日落西山面庞。在他从20世纪50年代到21世纪初未长达60年一甲子创作周期，他最为众东谈主所知的、最具特色的大写意骏马辞世纪之交更臻于化境。

韦江凡

韦老画马深具三重田地：最初是“尊师重谈”的师范精神。无人不晓，徐悲鸿先生当作20世纪写意骏马的拓荒者名重中原，韦老感想恩师对一个素昧平生的穷学生倾心教唆、提拔成才，他画马当然就有尊师重谈的深情交付。第二重，是“所向堪阔”的时期精神，韦老毕业留校后不久，就迎来了新中国确立，感受到故国日眉月异的剧变，以花鸟画作主题性创作，恰是徐悲鸿先生的优秀传统。悲鸿先生不仅有抗投降利前夜以七头狮子踏平富士山标识世界反法西斯战役顺利的巨作《会师东京》，也有在新政协召开之际创作《奔马图》上题写“江山百战归民主，铲尽险阻正途平。”韦老经受先师的衣钵，所创作的骏马标题多傲气了新中国新表象，如“与日月争分驰”、“龙马横越空”、“如龙欲向空”、“夙有凌云志”、“非清流而不饮”、“骅骝腾空跃”、“骏马期沉”、“中华龙马竞奔腾”等等。韦老的水墨骏马成为了具有新中国东谈主民精神面庞和时期特质的典型形象之一。第三重田地则体目下对陈旧中国画优秀传统的传承和与现代学院精神的融汇走漏上，号称是“形意兼好意思”的创造性升沉精神。中国画发展到20世纪的经典费事即是怎么把中国画的写意翰墨和现代学院教唆造型严谨的素描相诱骗，韦老深受传统名师大家和好意思术学院的双重锻练，他所创作的大写意骏马不仅有笔酣墨畅的写意之好意思，况且翰墨均准确落在马的结构上，体现出对马的造型轨则和剖解轨则的熟练掌抓。这种塌实的造型功力不仅莫得戒指韦老写意的阐扬，反而如虎添翼，是写意与造型融汇走漏的典型，达到“形意兼好意思”。闻名学者、字画家冯其庸评价“其骏在骨，其秀在神，其韵在墨”。中央文史霸术馆馆员程大利以为韦老画达到了“以气驭形”的高度。

《北海写生》69x45cm 韦江凡

《草原即景》69x45cm 韦江凡

《子母情》69x45cm 韦江凡

《晴荫牧牛》69x45cm 韦江凡

《卧阳图》69x45cm 韦江凡

《五骏图》69x45cm 韦江凡

同为韦家第一代的韦老汉东谈主时玉梅，1952年毕业于中央好意思术学院，发蒙稳重为蒋兆和，董希文先生，并师从于徐悲鸿，吴作主谈主，李可染，李苦禅，张仃等列位大家。曾担任宇宙妇联《中国妇女》杂志社好意思术剪辑及照相记者，之后从事中学好意思术训诲责任。时玉梅至晚年仍宝石绘画创作笔耕不辍几十年，她曾为为北京好意思术家协会会员、北京王人白石艺术霸术会照拂人。时玉梅降生科班，但并不专科从事好意思术创作，她功底塌实，所绘花鸟墨色舒畅，大气拙朴，米兰体育官网颇有乃师苦老风韵。

时玉梅

《荷塘嬉影》 34X46cm 时玉梅

《雨润图》34X46cm 时玉梅

《秋趣》34X46cm 时玉梅

《秋实图》 34X46cm 时玉梅

《吉寿图》34X46cm 时玉梅 2007年

《祥瑞图》 38X43cm 时玉梅 2007年

韦家二代大姐韦新燕毕业于北京师范学院（今首师大）中语系，毕业后她在中国医学科学院作医学绘制责任，专科从事科学好意思术、诡计，收货斐然。1993年在宇宙医学好意思术年会上，她的论文《医学素描技法讨论》获一等奖，作品《医用剖解插图》获二等奖。1995年在宇宙现代医药卫生展示诡计学术会议上，她的论文《现代医药卫生展示诡计之拙见》获论文一等奖，会议标志诡计获一等奖，院徽诡计获二等奖。2000年在宇宙第四届医学好意思术学术会议上，她的论文《初探电脑技艺在医学好意思术边界中的愚弄》获一等奖。责任之余，韦新燕的水墨花鸟画创作新鲜风雅，得父母翰墨神韵，却另有面庞。

韦新燕

《青春》69x46cm 韦新燕

《风流蕴藉》138X69cm 韦新燕

《国色天香》 69X69cm 韦新燕

《烂漫馨香》 69X46cm 韦新燕

《阴寒世界》 69x46cm 韦新燕

《玉荷绰约》 138X69cm 韦新燕

韦老幼女韦红燕是韦家二代中最具中国画创作气派的代表，韦红燕现为都门师范大学好意思术学院说明，博士生导师，中国好意思术家协会会员，中国工笔画学会常务理事，北京海淀区好意思术家协会副主席，女艺术家创作霸术会会长，中国女画家协会创始东谈主之一。中国好意思术家协会第六、七、八届宇宙代表大会代表。绘画作品曾屡次入选宇宙好意思展、中国工笔画大展、宇宙壁画大展等大型及学术性展览，作品《挂牵常德会战》获“正义·和平——挂牵反法西斯战役顺利50周年海外好意思术作品展”银奖。《平》《柳•东谈主•玫瑰》《花之雾》《3月快意》等作品被中国好意思术馆储藏。

韦红燕

韦红燕的创作是纠正绽放以后颇具代表性的一代中国画家，她接收家学的翰墨功力，既具有色墨相生富足灵性的高尚气韵，又具意在笔先的创格，达成了传统功力的现代抒发。韦红燕的工笔彩绘反应了很强的写意不雅，她的意笔彩绘更在笔法上直抒怀意。韦红燕作品中的颜色极具感染力，每一幅画的色调似乎都是情态的密码。她的作品被公以为现代最具绽放表象的创新发展标志性作品之一。中国画学会创会会长郭怡孮说：“韦红燕的画一出来就有她有我方的特质。她的工笔画不是传统的工笔画，画得有灵气，是才女，作品有我方的性格和梦境的诗意。她是一个创造型的画家，在好意思术世家子弟是杰出人物。”  

中国好意思术家协会原副主席何家英说谈：“我没猜测韦红燕是韦江凡先生的赤子子，他们之间的绘画气派确实永逝太大了。韦红燕的作品有着昭彰的辨识度，她不同于任何一位工笔画家的作品，施行上她的‘工笔画’根底莫得按照传统的步地发扬，B体育她既不是工笔画，也不是传统意见的写意画，她全都跳开了固有的中国画意见。她深受印象派的影响，这种影响不单是表目下颜色上的灿烂与诡异，更体目下用笔格式上也选拔了笔笔连结的着色能力上，这正巧接近于印象派笔触排列，产生了如山水画一样的丰富肌理与韵味。她让中国宣纸在莫得线条撑持的情况下难于承载浓郁的颜色问题成为了可能。更迫切的是她对造型的走漏有我方的私有之处，她的东谈主物造型都被拉长了，那种羸弱的形态颇像日本的峻岭辰雄的滋味。她在这种造型中交付着我方内心的一种难以名状念念绪。这种造型一样改动了着色步地，把色块的平涂变为密集的衣纹轨则的反复重叠，愈加耐东谈主寻味。她安祥了线条的骨架作用，状貌全非的是重重叠叠的用笔所产生的肌理。也正巧因为线条的抽离，才使得她的画面老是空乏的，这种空乏好似纳比派作品所随机呈现出的诗意，把当然之境与东谈主物恰到自制的交融在沿路，给东谈主一种高深的意境。”

《待》 纸本设色  54.5×30.8cm 韦红燕  2010年

《困》 纸本设色  54.5×30.8ｃｍ　韦红燕 2010年

《抚香》 纸本设色  69.5×36.5ｃｍ 韦红燕　2010年

《静物》　纸本设色 70X53cm　韦红燕　2014年

《桃》纸本设色　53cmx48.5cm 韦红燕 2009年

《桌边女孩6》纸本设色  69×69cm   韦红燕 2014年

韦红燕的丈夫汪港清是韦老眷属最具传统功力的二代代表，是在韦老后辈中创作气派是和韦老最接近的并很受韦老怜爱。他的功底深厚，创作题材庸碌，特别是山水画与韦老堪可隔空对话。

他以素雅的翰墨，勾画出明丽温润的山水意境，更在皴擦点染间，藏着见笔明性的东方哲念念。他以澄莹通透的颜色附着于翰墨之上，不掩笔锋，不压气韵，与墨色的浓淡虚实相生，颜色晕染毫无火气，一片新鲜的灵秀，显显现温润如玉的气质，不雅之如沐清风，心脾皆润，如踏入一片澄莹的精神栖居地。

汪港清现任都门师范大学好意思术学院说明，博士生导师。中国好意思术家协会会员，北京好意思术家协会第五、六届理事。北京好意思协壁画艺委会副主任。中国工笔画学会东谈主物画艺委会副主任。中国壁画学会副会长。北京市东城区好意思术家协会副主席。作品屡次参加宇宙好意思展等大型画展，屡次获奖。大型群众壁画《科技星空》安设于北京地铁九号线丰台科技园站，大型群众壁画《汉初三杰》安设于湖南常德画墙。大型中国画《清明的此岸》获国度艺术基金优端淑术作品奖。出书多部个东谈主画集。

汪港清

《婺源写生》44X33cm  汪港清

《好水留香》45x33cm 汪港清

《苏家坨小景》53X42cm 汪港清 2020年

《婺源写生》44x33cm 汪港清

《渔湾写生》44X33cm 汪港清

韦老外孙女邢斯恬是眷属传承的第三代，她1996年干涉于西安好意思术学院学习诡计专科，后又转益多师，先后在多个高校从名师学习，其中最迫切得是师从李魁正先生学习没骨画。现为中国好意思术家协会会员、澳门画院副院长、李可染画院陕西分院院长、北京国亭文化总司理、李可染画院海外丛林度假区写生基田主任。作品《冲刺》入选第七届世界军东谈主畅通会宇宙好意思术作品展。作品《屹立》入选2018厦门宇宙工笔画双年展。作品《大巴扎》入选大好意思边域——第五届中国民族好意思术双年展。作品《敦煌彩塑》入选第五届“朝圣敦煌”宇宙好意思术作品展等。曾屡次获宇宙性奖项。在30年的多元年探索中，在色块和光影创作中邢斯恬找到了我方极具个性化的艺术话语。

创作中，邢斯恬在海外视线中信守着变与不变，信守中国画媒材愚弄和平面审好意思秉性。中国画的媒材是具有中国画抒发的基础，邢斯恬对此深有感悟，她的绘画颜色无论多丰富，但她只用中国画格式，并宝石色墨生发书写。邢斯恬径直用没骨色块来彰显结构，诞生画面的格式感。在光影创作中，邢斯恬用组成、对比、摆设、晕染等步地来发扬，冲破了中外艺术习用三维空间立体发扬的窠臼。邢斯恬的创作有着浓郁的书房高雅文气，但她的画意却频繁傲气出解放振奋奋斗抒怀写意意趣，昭着她在效劳买通山野不满与书房文气。

邢斯恬

《安徽查济古镇写生》 64x50cm 邢斯恬

《淡月筛林影》67x50cm 邢斯恬

《东方旋律》 200X160cm 邢斯恬

《卷舒开合任生动》67X50cm 邢斯恬

《一时转头背西风》 65.5cm×76cm 邢斯恬  2021年

《冷青松》 40X57cm 邢斯恬

问候先辈信守初心的信念抒发

艺术眷属的传承是有轨则的和昭彰特质的，特别是秉赋、时期、个性。艺术是需要禀赋的，不成仅靠生物血缘。鲁迅先生生前曾立下遗嘱“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情度日，万不可去作念空头体裁家或好意思术家。”鲁迅坚决反对靠着血缘的僵硬传承。眷属传承第一要诣是要有“爱画入骨髓”的热烈风趣风趣，同期还要有对艺术禀赋的感受力。所谓眷属武艺传承相对并非中枢，真实迫切的是眷属先贤对艺术的尊重，这种尊重是对艺术实质的敬畏，是灵魂性的素养，而不是只是把艺术视为垫脚石、登龙术，以及对艺术立场“不俗”的把抓和对创作品性“高尚”的追求。这少量在韦红燕、邢斯恬身上都赢得了印证。在与时期艺术的研究上，艺术眷属传承的生命力也必须允洽艺术发展的轨则。王人白石先生说：“学我者生，似我者死。”韦老是悲鸿先生入室弟子，学习先师精神，却不着先师翰墨踪迹。韦红燕幼承家学，却与乃父拉开距离，创始新貌。邢斯恬童年颇得外公怜爱，受到小姨韦红燕教唆，个东谈主面庞匠心独具。邢斯恬业师李魁正少年时曾访问白石老东谈主，一次笔者迎面听到李魁正鼓舞地说白石老东谈主的画作那是“画经”。李魁正的创作是“读经不抄经”。与时俱进是艺术眷属传承的灵魂。从韦江凡、时玉梅到韦新燕、韦红燕、汪港清，再到邢斯恬，韦氏三代传承连结戴所有这个词新中国好意思术史，三代东谈主对应并代表着三个历史发展阶段。第一代以韦江凡为代表，韦老的创作岑岭期是20世纪50年代到世纪之交，20世纪50-60年代的主要任务是创作富足新中国风貌好意思术形象，昭彰、至极的骏马奔腾形象连结在韦老历经60年所有这个词创作周期，并逐渐深化、纯化，成为了时期的标杆图像。第二代以韦红燕为代表，其创作岑岭为20世纪90年代到21世纪，这个期间中国打建国门，中华英才重归海外视线，中国艺术与世界艺术冲撞、融汇，传统中国画的品性与时期艺术生机、不雅念组成了传统艺术现代转型的潮水。韦红燕以她富足品性的现代抒发，成为纠正绽放期间中国艺术独树一帜的创作。邢斯恬当作第三代，她的创作岑岭期是近十年才初始的，当作一位还是变成我方至极艺术话语的艺术家，她的创作还在无间纯化、深刻中，这一代艺术所靠近更多的挑战，不仅是传统艺术，还有互联网和AI东谈主工智能，所有这个词中华英才都在资格着剧烈的现代化转型，艺术亦如斯。

在新中国好意思术史上，像这么的艺术眷属传承还有许多，如潘天寿、潘公凯父子，郭味蕖、郭怡孮父子等等。这一眷属传承施行上正与越来越绽放、巨大的社会视线相诱骗，达成了群众与眷属叙事口舌分明的发展。从北海公园回望新中国好意思术发展，犹如在通河汉纵眺长江，北海公园的展陈条目已是一种历史干事，这个小展览的展览风趣更多的是标识性，是向先辈的问候，信守初心的信念抒发。